Everfound - God of the Impossible

Just a boy with a sling and a stone,
but the heart of a lion dared him to go.
To hear the sound of the cynical,
die out with the sound of the giant's fall.

Ohhh, oh ohh!
I dare to believe in incredible things.
Ohhh, oh ohh!
I'm ready to go, I'm ready to gooo-oh!

Here I am! Lord send me!
I won't look back, cause I was made
to be a part, of the, imposs-ible!
You're God, of the, imposs-ible!

Here I am! Lord send me!
I won't back down, cause I believe
You are the God, of the, imposs-ible!
Here, I, am, send me!

Empty bones and a thirsty soul,
dreamin' for more than the life I have known.
'Til I tasted a burning coal,
and my guilt was erased, and my sin was atoned!

Ohhh, oh ohh!
I dare to believe in incredible things.
Ohhh, oh ohh!
I'm ready to go, I'm ready to gooo-oh!

Here I am! Lord send me!
I won't look back, cause I was made
to be a part, of the, imposs-ible!
You're God, of the, imposs-ible!

Here I am! Lord send me!
I won't back down, cause I believe
You are the God, of the, imposs-ible!
Here, I, am, send me!

(Guitar Solo)

Ohhh, oh ohh!
I dare to believe in incredible things.
Ohhh, oh ohh!
cause you're the God of the impossible.

Ohhh, oh ohh!
I dare to believe in incredible things.
Ohhh, oh ohh!
I'm ready to go, I'm ready to gooo-oh!

Here I am! Lord send me!
I won't look back, cause I was made
to be a part, of the, imposs-ible!
You're God, of the, imposs-ible!

Here I am! Lord send me!
I won't back down, cause I believe
You are the God, of the, imposs-ible!
Here, I, am, send me!

(Send me!)
Send me!
 

Hawk Nelson - Shaken

I've stood alone a million times
That's not the same as being alone
I've felt ignored, and left behind before
But that's not the same as being disowned
Open my eyes, and help me see that there's a world outside of me
I'm no different, I want to make a difference tonight
The words don't always come out right
And I don't normally cry
But you didn't see the look in her eyes
I've been shaken
From my head, on down to my toes
Lord use me, take me where you want me to go
I can't help it, my heart has been replaced with a face
I'm ready, these hands are dedicated to change
I've hurt before, but held inside
I've seen their tears, 'cause pain is something they can't hide
What makes us different?
We have a chance to listen tonight 

Cuaresma - un viaje inesperado... CONTIGO

Al mundo le falta luz

Jesus Christ You are my Life, Alleluia- World Youth Day

Yo Creo (3D) - Tráiler Oficial

Yo Creo" es un documental sobre la belleza de la fe que te invita al encuentro personal con Jesucristo. Finalista en el Festival Internacional de Cine Católico de Roma 2013 y Patrocinado por el Pontificio Consejo para la Promoción de la Nueva Evangelización, "Yo Creo" es un documental en 3D que se estrena en España el 21 de Marzo de 2014.
La fuerza emotiva de los testimonios, la belleza de la naturaleza, la pureza de la Palabra de Dios, el arte sacro y una sensacional banda sonora original complementan esta obra de referencia, que toma el Credo católico como recorrido argumental y que intenta mostrar la belleza de la fe.
Si os estáis planteando alguna de las preguntas trascendentales o si ya habéis tomado partido y estáis convencidos, "Yo Creo"  dará una visión nueva, inesperada y sobre todo, sincera de la fe.

Documental Camino de Santiago

Regla de san Benito : Capitulo 21-30

Vigilantes de la noche (documental completo) sobre la vida de los monjes...

Vigilantes de la noche es un magnífico documental que trata sobre la Abadía benedictina de Barroux, Francia, que sigue la liturgia romana tradicional, la Forma Extraordinaria del Rito Romano. En el reportaje se muestra la vida de oración y de trabajo de los monjes benedictinos, marcada por los diferentes oficios de la jornada cantados en gregoriano. Todo en Le Barroux es fidelidad. Fidelidad al Magisterio, fidelidad a la Liturgia, y fidelidad a la Regla y el Espíritu de San Benito

LQDVI - Algo Más Que Una Canción (Varios Artistas)

Leeland - The Great Awakening (Subtitulado en Español)

Life Vest Inside - Kindness Boomerang - "One Day"

ONG Manos Unidas: proyectos de lucha contra la pobreza

Hey Brother

Parábola de los talentos

El rico Epulon y el pobre Lázaro-1

El rico Epulón y el pobre Lázaro

Parábola del fariseo y el publicano

Parábola de los trabajadores de la viña

MISIONEROS SIN FRONTERAS

TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN

SAN FRANCISCO DE ASÍS

LAS INVASIONES BÁRBARAS

Entre las obras del papa San Gregorio Magno (540-604 dC) se encuentra el Libro de los Diálogos, donde relata la vida de varios santos de la península itálica venerados en su época. El segundo capítulo lo dedica enteramente a San Benito, nacido en Nursia (Umbria) hacia el año 480 dC. San Gregorio pudo informarse sobre la vida del monje y abad Benito a través de varios discípulos directos. Siendo Benito un joven estudiante en Roma, decide cambiar radicalmente su vida y se hace monje. Una hermana suya, de nombre Escolástica, ya había sido consagrada a Dios desde su infancia. Al inicio de su nueva vida, Benito habita en una cueva de la región montañosa de Subiaco, donde más tarde establecerá varios monasterios con sus discípulos. Años después se traslada a la región de Montecassino, donde funda un nuevo monasterio, en el cual reside hasta su muerte. Allí aumenta su irradiación espiritual, y escribe la conocida Regla de los monjes ("Regula monachorum"), que a lo largo de los siglos tendría amplísima difusión. El abad Benito muere santamente rodeado de sus discípulos alrededor del año 547 dC.

El texto que narra la Vida de San Benito corresponde al Libro Segundo de los Diálogos, escrito aproximadamente 40 años después de la muerte del santo. Tuvo amplísima difusión e influencia a lo largo de toda la Edad Media, y fué luego traducido a todas las lenguas modernas. Está redactado usando la forma de un diálogo entre el propio autor del libro y un personaje ficticio: el diácono Pedro. Al abordar un texto tan antiguo, es importante tener presente no solo el género literario utilizado, o sea: la narración de una serie de hechos milagrosos que jalonan la vida del santo, sino también su intención: escribir no una biografía en el sentido moderno de la palabra, sino más bien mostrar a los fieles la imagen de un verdadero santo, un hombre de Dios, un amigo de Dios, que por serlo participa de los dones divinos de poder y de ciencia (milagros, profecías). El autor nos dice en su relato que no se informó de todos los detalles de la vida de San Benito, y que tampoco refiere en su libro todo lo que sabía acerca de él. San Benito representa para Gregorio el ideal del monje perfecto, y la narración de su biografía es como un programa de vida que presenta a los lectores de su época.

La traducción castellana completa que ofrecemos fué realizada por D. Ernesto Zaragoza Pascual osb, y está tomada de la obra: "Vida de San Benito Abad" (Zamora, España, Ediciones Monte Casino, 1995).

REGULA SANCTI BENEDICTI

La regla benedictina es una regla monástica que Benito de Nursia escribió a principios del siglo VI destinada a los monjes. Cuando le destinaron al norte de Italia como abad de un grupo de monjes, éstos no aceptaron la Regla y además hubo entre ellos un conato de conspiración para envenenarle.

Benito se trasladó entonces al monte Cassino, al noroeste de Nápoles, donde fundó el monasterio que sería conocido más tarde como Montecassino. Allí le siguieron algunos jóvenes, formando una comunidad que acató y siguió la Regla, conocida por las generaciones futuras como Regula Sancti Benedicti, de 73 capítulos, algunos añadidos y modificados después por sus seguidores. Esta regla benedictina fue acogida por la mayoría de los monasterios fundados durante la Edad Media.

El principal mandato es el ora et labora, con una especial atención a la regulación del horario. Se tuvo muy en cuenta el aprovechamiento de la luz solar según las distintas estaciones del año, para conseguir un equilibrio entre el trabajo (generalmente trabajo agrario), la meditación, la oración y el sueño. Se ocupó San Benito de las cuestiones domésticas, los hábitos, la comida, bebida, etc. Una de las críticas que tuvo esta regla al principio fue la "falta de austeridad" pues no se refería en ningún capítulo al ascetismo puro sino que se imponían una serie de horas al trabajo, al estudio y a la lectura religiosa, además de la oración.

 Los discípulos de Benito se encargaron de difundir la Regla por toda Europa y durante siglos (hasta la adopción de la regla de San Agustín por los premostratenses en el siglo XII y los dominicos en el siglo XIII), fue la única ordenanza a seguir por los distintos monasterios que se fueron fundando.

Siguiendo los preceptos, el hábito benedictino debía estar formado por una túnica y un escapulario, cubiertas ambas piezas por una capa con capucha. No se dice el color que deban llevar dichas prendas, aunque se cree que seguramente serían de la coloración de la lana sin teñir, que era lo más fácil en los primeros tiempos. Después, el color negro fue el predominante hasta que llegó la reforma de los cistercienses, que volvieron a adoptar el blanco; de ahí la diferencia que se hace entre monjes negros y monjes blancos, ambos descendientes y seguidores de la orden benedictina.

Carlomagno en el siglo VIII encargó una copia e invitó a seguir esta regla a todos los monasterios de su imperio. Dio orden de que los monjes se aprendiesen de memoria todos los capítulos para estar siempre listos a recitar cualquiera de ellos cuando así se lo demandasen

CRISTIANIZACIÓN DE EUROPA